对于刘备的话，赵云居然也没有坚持前两条，而是抛出了“天下女子不少”的话来。
可以看出，所谓叔嫂之礼，守贞之节，不过是赵云的借口。
实际上，赵云和刘备年纪相仿，此时都是以届中年的人了，虽然没有直接的证据，但不难想象，赵云应当已经有了妻子，如果再娶樊氏，即是纳妾。
所谓“娶妻取德，纳妾纳色”，本来没有那么多的束缚。
在刘备的逼问下，赵云终于说出了不愿娶樊氏的理由，“但恐名誉不立”，也就是担心像战利品一样夺取樊氏，可能会损害自己的名誉。
那么，以女人作为战利品，在那个时代真的是一件不名誉的事吗?
说到抢夺女人，三国爱好者之间有一个著名的说法叫“曹魏爱”。
似乎抢夺女人是曹家的专利。
无论是曹操抢夺张济之妻邹氏，还是之后觊觎东吴二乔，乃至于“龙生龙凤生凤”，曹丕年仅十八岁就抢走了袁熙的妻子甄氏，而曹植对这位嫂子也是念念不忘。
这些故事深入人心，但是实际上，刘备和他的伙计们也并不干净。
《三国志》卷九夏侯渊传中，裴松之注引《魏略》说，初，建安五年，时夏侯）霸从妹年十三四，在本郡出城樵采，为张飞所得。
飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。
这位夏侯氏的详细身份不详，由于是夏侯霸夏侯渊之子）的从妹堂妹或表妹，堂妹的可能性较大），坊间传说是夏侯蹲惇dun）之女，当然这是一种臆测。
张飞盗马尽人皆知，却少有人知道他曾经拐带妇女，而且居然是夏侯氏的女子。
如果当真如此，张飞恐怕要管老对头夏侯蹲惇dun）叫一声叔叔了。
而一向以坐怀不乱著称的关二爷，也曾对有夫之妇动过心，而且同抢妻老手曹操看上同一个女人，争风吃醋。
《三国志》卷三十六关羽传中，裴注引《蜀记》说曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不安。
此与《魏氏春秋》所说无异也。
关羽听说吕布部将秦宜禄的妻子有绝色，几次三番向曹操请示，要娶为妻子。
不料，被“老司机”曹操截胡，为此关羽还心生不满。
顺带一提，吕布被擒后，这位秦宜禄投降曹操，做了一任县官，后来被张飞所杀。他的儿子秦朗认曹操做了父亲，官做到骁骑将军，事见于《三国志》明帝纪。
而刘备自己也堂而皇之地娶了自己远房堂弟刘冒瑁ào）的妻子吴氏，并且立为皇后。
《三国志》卷三十四，先主穆皇后传中说先主穆皇后，陈留人也。兄吴壹，少孤，壹父与刘焉有旧，是以居家随焉入蜀。焉有异志，而闻善相者相后当大贵。焉时将子冒瑁ào）自随，遂为冒瑁ào）纳后。冒瑁ào）死，后寡居。先主既定益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后。先主疑与冒瑁ào）同族，法正进曰“论其亲疏，何与晋文至于子圉乎?”
于是纳后为夫人。
难怪刘备毫不在意地劝赵云娶寡嫂，因为之后不久，刘备自己就身体力行了。
不管怎样，从历史记述来看，无论是抢夺幼年女子，强占有夫之妇，还是迎娶兄弟寡妻，在那个时代都是司空见惯的事。
这也不奇怪，一者当时天下大乱，女性被当做财物互相争夺；二者后世所谓“一女不嫁二夫”之类的贞洁观念，要到宋代以后才完全确立，不能用后世的道德规范去要求前朝的人。
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