太祖朱元璋推行的“分封就藩制”始于周朝分封诸侯，成熟于汉初分封诸王！
大明的“分封就藩制”与满清的“封爵固京制”本质皆是为了巩固皇权，加强中央集权！
而“分封就藩制”始于周朝分封诸侯，成熟于汉初分封诸王，均是基于“家天下”的执政思想。
《礼记．礼运篇》曾言，夏禹以前的社会——尧舜时代乃是大同社会，一切财产都是公共所有，即是“天下为公”！
而到夏禹以后的时代，国家财产转变为天家私产，由“天下为公”变为天下为家！
天下私有制已成合法，父死子继也是理所当然之事！
故曰:“禹传子，家天下！”
自此“家天下”成为世袭君主制的表现！
到了西周时期，周天子为巩固帝位，自称“受命于天”，君权乃神授！
相继提出了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”、“礼乐征伐自天子出”等口号，将整个天下彻底融为君王一家的私产！
同为开国大帝，并且均是布衣出身，太祖朱元璋与汉高祖刘邦有着太多的共同点！
坐拥天下后，自然要论功行赏，分一分这块“大蛋糕”！
为了江山稳固，为了安抚臣心，这两位开国大帝都不得不分出了相当大的一部分权力！
但不同之处在于，汉高祖刘邦坐稳天下之后，论功行赏，大批位高权重的将领得以裂土封疆，以外姓称王！
而在“家天下”的思维引导下，这种状态只是一种权宜之计。
于是类似于明初四大案的中央集权斗争开始了，汉初一位位异姓王逐个被刘邦废黜处死！
十八路诸侯王张耳，曾提携过未发迹的刘邦，受封赵王，其子承袭王位后废为宣平侯。
汉初三杰之一的楚王韩信功高震主，在刘邦剪除异姓王时被逼无奈之下，起兵反汉，身死族灭！
剩余梁王彭越身死族灭，淮南王英布、燕王臧荼谋反被诛，燕王卢绾亡命匈奴。
汉初九大异姓王仅有封国最小、实力最弱的长沙王吴芮得以保全，与太祖朱元璋借四大案铲除开国功臣何其相似！
全面铲除“异姓王”之后，刘邦趁机定下规矩“非刘氏为王者，天下共击之”！
自此“分封就藩制”成为历代帝国分封亲王的默认制度。
而太祖朱元璋推陈出新，同样分封诸子为王，但不给他们封地，却给了他们统兵之权，以至于太宗靖难成功，最后大明藩王的统兵之权也被剥夺，彻底沦为混吃等死的废物！
而满清的“封爵固京制”则是吸取了明朝藩王两大祸患的经验教训，选择将皇帝子弟圈禁在京都之中，相比而言具有极大的进步性。
见群臣目光灼灼地望向自己，朱厚知道不能再迟疑了。
既然事已至此，开弓便没有回头箭！
难道白白浪费这个大好时机，放任这些藩王继续鱼肉百姓、为祸一方？
儿孙自有儿孙福，朱厚能做的就是尽力培养出一位合格的帝王人，足以镇压一切不臣之辈！
朱厚宁愿这些藩王祸害朝堂，也不愿他们祸害百姓！
“太祖当年分封诸王，旨在以藩为屏，拱卫帝室，上卫国家，下安生民！”
“然时移世易，尔等如今无一可堪造就之才，朕心甚痛！”
“诏宗人府清点藩王宗藉家产，不义之财皆收缴国库，余者悉数迁于京师之中！”
“工部即刻为诸王兴建王府，可用旧邸翻新！”
“礼部主持藩王家眷入京事宜，不得有误！”
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