由不得朱厚如此忧虑，王学门徒左派之人崇尚反对君权！
反对君主！
反对忠君思想！
与程朱理学“存天理，灭人欲”相比较，王阳明的“天理即人欲，我心即天理”可以说是十分离经叛道的了，极大地唤醒了人的自我意识，解放程朱理学的束缚与禁锢！
如若放于建奴的满清，朱厚定然会举双手赞成，甚至不惜为其马前卒！
但现在不行啊！
现在是大明帝国！
现在是他这位圣天子的时代！
而且王守仁所处的时代，正值大明帝国由盛转衰的关键时期！
大明军制问题，海禁问题，土地兼并问题，官吏贪腐成风的问题，内阁权力问题，文臣集团问题，自然灾害问题，以及旷日持久的“南倭北寇”之患！
这一系列的问题导致大明社会矛盾开始激化，帝国封建统治受到动摇，并且这些隐患不加处理，已经积重难返！
而这一切的罪魁祸首便是处于统治地位的儒家思想——程朱理学，以及由它一手“培养”出的文臣集团！
程朱理学认为宇宙本原是原本就存在的“理”，理既是万物的主宰，亦是社会道德规范的源泉！
“理”的具体化便是人之伦理！
人应完善自身道德，使自己的伦理行为与“天理”相接近，要符合封建的等级制度及伦理道德，如最出名的“三纲五常”思想！
但是在此之前，必须通过“格物致知”与“克己复礼”完成“穷天理，灭人欲”！
正因程朱理学具有明确等级制度、束缚天下万民的作用，所以程朱理学在蒙元时期即被“定为国是”，使“学者尊信，无敢疑贰”，自此程朱理学在儒家学派中确立了正统地位！
太祖朱元璋立国之后，为加强封建主义中央集权，巩固大明帝国的统治，开始实行文化主义，以禁锢麻痹百姓思想！
如屡次诏示：“一宗朱子之书，令学者非五经孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不讲！”
并且钦定科举大考一律以程朱理学为准，将其奉为官方思想！
只要是与理学思想不相符的思想，都要严加禁止！
而王阳明的“心学”则以“致良知”和“知行合一”为主要范畴，还认为一个人的身体其实并不属于父母、圣人、帝王或他人，身体是是自我的一部分，是身与心共同体的一部分。
这种思想在本质上强调了每一位普通百姓生而平等，生而自由，生而高贵！
这对于再三强调“三纲五常”思想的程朱理学而言，自然是离经叛道的歪理邪说！
这对于以维护稳固统治为根本目的的统治者而言，自然是需要极尽打压的歪理邪说！
因此等到王阳明逝世之后，他的那些徒子徒孙们更是将之发挥到了极致，甚至暗中传播“反君”思想，阳明心学被严厉打压也属正常！
与始终在各地被人利于用煽动穷苦百姓造反的白莲邪教相比，阳明心学毫无疑问乃是正经儒家思想，不可与其同日而语。
但正因二者具有相，那便是其教众教徒被有心人利用，底层的信徒被有心人驱使奴役，白莲教煽动百姓造反，王学门徒左派之人传播“反君”思想，其导致最终结果便是受到朝廷官府的极尽打压！
颇具讽刺意味的是，大明帝国唯一的圣人王阳明，他总结归纳出的阳明心学，非但没能帮助华夏子民向前发展进步，反而成功帮助弹丸小国完成了革新变法，弹丸之地由此走上了争霸之路！
现在的弹丸幕府以先贤儒学作为统治思想，并未过多受到程朱理学的禁锢影响，所以阳明学传入弹丸之地后很快就得到广泛传播。
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