方献夫与桂萼闻言，心中颇为不解。
他们三人之中分量最大之人无非是张孚敬这位圣命钦差！
他可是手持尚方宝剑，代表天子巡行！
如若说他的分量都不够，那何人的分量会比他还重？
张孚敬笑而不语，方献夫暗中谋划良久，却瞒了他二人这么久，始终未曾坦言相告。
如今到了让他也吃吃瘪的时候了！
张孚敬等人抵达了兖州府，自然住在圣监察御史江汝璧的府邸之中。
如今的江汝璧虽然尚未彻底康复，不过还是恢复了往昔的朝气。
方献夫见到九死一生的师弟，早已红了眼眶，二人就差抱头痛哭一番了。
不过基于目前大事要紧，四人不敢怠慢，精心商谈了一番，制定出了一个详细的计划。
但其余三人问及何日发动时，张孚敬却是闭口不谈，只告诉三人耐心等待。
对于张孚敬一行人的到来，衍圣公孔闻韶自然早已察觉。
不过他并未放在心上，不过是一些幸进佞臣罢了，还不值得他孔闻韶花心思关注。
但出于天生的谨慎，孔闻韶还是命人暗中监视张孚敬等人，记录他们的一举一动。
毕竟与之随行的可有不少王学门徒！
比起程朱理学，孔闻韶更加痛恨王学门徒这些“异端”！
程朱理学与阳明心学在孔闻韶眼中皆非正统的儒学，尤其是离经叛道的阳明心学！
程朱理学乃是是两宋时儒、佛、道三家思想长期对立融合的产物,因而带有明显的佛道化的特点！
如程朱理学把佛教的禁欲主义思想吸收融合，因此提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。
但程朱理学好歹是基于正统儒学为核心，以此开陈出新，并未宣扬什么歪理邪说。
何况程朱理学乃是官方钦定的主流学说，即便孔闻韶心中再轻视厌恶，也不敢于大庭广众之下有丝毫表露。
而阳明心学可就真的是离经叛道了！
儒家重“礼”，提倡“德治”，重视“仁治”，核心便是“礼”与“仁”！
而阳明心学竟然宣扬“心即理也”！
这些异端竟然提倡宣扬“人皆有私”这种歪理邪说！
简直就是离经叛道的典范！
如若不是孔闻韶担心又引起朝廷打压，他恨不得当即命人杀了这几个异端，免得污了这方圣地！
时间在双方的默契沉默之中悄然而逝，直到两位老人慢步走进了兖州府之中！
收到锦衣卫密报的张孚敬大喜过望，当即命方献夫等人发动计划。
这两位老人可是张孚敬计划之中最为关键的一环！
两位老人步入兖州府之日，市井之中便流传着一则令人心惊的谣言。
而这谣言的主人公，正是圣监察御史江汝璧，与圣人血裔当代衍圣公孔闻韶！
正在府中享受着钟鼓之乐的孔闻韶沉浸在自己幻想的王国之中。
《墨子三辩》有言：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐。”
可见这“钟鼓之乐”乃是宫廷或庙堂的乐舞，仅诸侯及君王能够享受。
这等“僭越礼法”的行为在场之人早已经是见怪不怪了，毕竟在这兖州府之中，当代衍圣公孔闻韶就是不折不扣的“君王”！
直到孔闻韶之弟孔闻礼急匆匆地上前耳语了几句，孔闻韶顿时勃然大怒，一巴掌扇在了孔闻礼的脸上，随即喝退了演舞的众人。
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