班固《东都赋》有言：是以四海之内学校如林，庠序盈门。
庠者，养也；校者，教也；序者，射也。
夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。
朱厚看着教育部拟定而出的奏折，沉吟不语。
湛若水与吕柟这两位执掌教育部大权的冤家又开始扯皮了，而且基于大明官学与书院之争！
英明神武的太祖爷朱元璋布衣出身，深刻地认识到学校教育对于治理国家的重要作用。
因此早在立国之初，他就确立了“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策。
承袭元朝的教育政策，太祖爷开陈出新，创立了一套极为完备的官学教育体系，包括京师的国子监，地方上遍布的府学、州学、县学、宗学、社学、武学、医学、阴阳学、四夷馆等等官学，形成了一套从中央到地方都极为完善的教育体系。
以朱厚后世之人的目光来看，其中国子监属大学性质，类似于后世的大学；而武学、医学、阴阳学等属专科学校性质，教授专门的技艺；各府、州、县学相当于中等学校性质；社学则属小学性质，负责启蒙教化。
社学创立于元二十三年，制乡野五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令子弟入学，读圣贤文章，并以教劝农桑为主要任务。
明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化启蒙为主要任务，教育十五岁以下之幼童。
社学中品学兼优者，可以进入县学、州学、府学学习，甚至可免试补为秀才。
宗学乃是大明皇室贵胄子弟专属学校，在两京所属地方设立，早已名存实亡，如今被宗人府执掌，重新焕发出了生机。
在“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策指引下，加之“养士取士”的国策，朝廷不遗余力地大力建设发展教育事业，取得了显著的成果！
但伴随朝廷政治逐渐，贪腐成风，同时宦官权臣专权擅政，党同伐异，排斥异己，这套完备的官学教育体系受到了极大的破坏，以至于礼乐崩坏，庠序倒闭，民生凋敝。
加之太祖爷广设学校，重视科举，是为了培养和选拔朝廷所需要的治政人才。
因此，在朝廷积极发展大明文化教育事业的同时，也采取各种措施，加强思想控制，实行文化统治。
如推崇程朱理学，并将其定义为官方哲学，确立其牢不可破的地位，还有肆意删改圣贤之作《孟子》、禁止学生议政等等，可谓是将文化、思想禁锢发挥到了极致！
但也正因如此，导致科举制度与官学教育体系开始逐渐僵化，很多官学士子一味埋头苦读经书，钻研八股文章，却不讲究实际学问，不锻炼处事能力，让朝廷选拔出了大量不具备实际执政能力的地方官员。
随之兴起的便是反对僵化之官学机制的士大夫们，自行成立书院来讽喻朝政，针砭时弊，警惕自身，因此渐渐成为了思想舆论和政治活动场所。
时至今日，书院在大明境内已经发展得有模有样，虽未到达鼎盛时期，却也能左右一时之舆论。
比如“桃李满天下”的教育大家湛若水，一生以兴办学校、传播儒学为己任，在全国各地创办书院近四十所，弟子多达数千人，遍布大江南北，极大地促进了心学的发展与繁荣。
而朱厚可是知道的清清楚楚，大明书院发展到达鼎盛时期有一个明显的标志:一个书院被修复并且广收门徒之时！
这个书院，名为东林书院！
而东林书院也不负众望，汇聚培育出了一批鼎鼎大名的人物，东林党！
这批没有政治远见、缺乏治国才能，却擅长好同恶异、党同伐异的士大夫，这群操控着明末天下舆论党同伐异的"清流”，这帮本身就是江浙商人和地主豪强的利益代表者，用他们的愚昧、无知、贪婪与无能亲手将大明帝国送入深渊，将大明河山拱手送与建奴！
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