无论西郊学府在帝都之内掀起了多少风波，它正已肉眼可见的速度出现在这片肥沃的原野之上。
在整个工部的全力建造下，不过堪堪过了月余时间，西郊学府便已初见规模了。
原野营墅，楼馆竹林甚盛，真乃五步一楼，十步一阁，羡煞旁人!
西郊之地本就风景秀美，奇峰兀起。
而今帝都之内关于西郊学府的各种猜测言论甚嚣尘上，大有愈演愈烈之势!
又足足过去了半个月，工部匠人逐渐撤离，代表着学府即将营建完成!
这座深陷舆论中心的学府终于要解开它神秘的面纱了!
七月正卯，太仆寺卿罗钦顺以江右大儒的身份广邀各地大儒名士前来帝都西郊，共同见证格物工业院的开山大典!
随即同样身为朝堂重臣，并且还是“复古七子”的王庭相出面，力邀各地名士前来观礼，瞬间引爆了整个帝都。
王庭相可是“复古七子”的代表人物，他的露面顿时掀起了一阵轩然大波，各地原本迟疑不决的名流士子尽皆动身赶往帝都。
就在大家都以为一切都将尘埃落定时，一道更加震撼人心的消息如同一场风暴席卷了整个天下!
文坛领袖李梦阳、弘治名士边贡、复古七子之作诗魁首康海、诗剧大家王九思等尚存于世的复古七子将会在西郊学府以座师身份授课!
一时之间，格物工业院之名响彻大江南北!
只因“复古七子”之威望与贤名!
此七子皆为进士，多负气节，对**的朝政和庸弱的士气不满，强烈反对自永乐成化以来流行的台阁体诗文和啴缓冗沓，千篇一律的八股习气!
七子指出，永乐成化年间，大明诗文只追求所谓“雍容典雅”，多粉饰太平、歌功颂德的“应制”和应酬之作，脱离社会生活缺乏实际内容，内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，毫无创新，毫无生气!
台阁体诗文相比于宋代的“西昆体”，其影响更加恶劣!
在“三杨”的大力提倡下，诗词歌赋沦为了文人士子、士家大夫歌功颂德、粉饰太平的工具，既缺乏对自我内在情感的切入，也缺乏对社会生活的关怀，更缺乏艺术创造的热情!
阘冗肤廓，几于万喙一音!
大明文坛因台阁体诗而逐渐崩坏，士子争相模仿，盲目从之，心性浮躁，毫无真才实学!
值此危难之际，以李梦阳为首的复古七子横空出世，大力提倡“文必秦汉，诗必盛唐”的文学主张，为天下士子创作诗文指明了一条全新的道路，以期拯救萎靡不振、逐渐崩坏的大明诗风!
七子以此为目标，心中怀着强烈的改造文风之使命，毅然决然地走上了一条以复古为革新的艰难道路!
与此同时，许多大儒也开始呼吁文风改革，补偏救弊，前七子崛起文坛之后，其复古主张迅速风行天下，成为文学思想之主流，掀起了一场轰轰烈烈的文学复古变革!
而此七子，以莫大的勇气与毅力，顶住整个天下的压力，首倡文风革新，力行变革，因此成为天下士人心中的楷模!
七子之首李梦阳也随即成为了大明文坛领袖，无冕之王!
而且七子在某些具体的文学见解不尽相同，创作上各呈特色。
如文坛领袖李梦阳在复古模拟上坚持主张刻意古范，句模字拟，逼肖前人，诗重气魄，追求雄奇、豪放的风格。
何景明思想较灵活，主张对古人作品要领会神情、不仿形迹，以达到达岸舍筏的目的；诗重才情，偏向清新一路。
徐祯卿诗论颇多精辟、独到之处，康海、王九思主要成就在散曲、杂剧，诗多率直。边贡、王廷相短诗清新、明快。
七子创作诗文各有特色，仿佛有力地抨击台阁体诗千篇一律的腐朽皮囊!
而今尚存于世的七子竟然全部成为格物工业院的座师，那是否意味着这座格物工业院不仅仅只是江右学派的中心学府，还是文坛复古派的中心学府？
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