元芷兰得到明确答复，心头一松，连忙说道：“我有办法让他答应。”
“要是刺史答应，我十分迎接。”卫铉说道。
“我现在就回家。”元芷兰起身一礼，风风火火的告辞离开。
打发走了一个，卫铉向庞陵添了茶，笑着说道：“庞都伯，多日不见了，乡兵安置好了？”
“尚未。”庞陵颇为尴尬的说了一声，接道：“正待抚恤和奖励，只要钱粮一到，即可发放。”
卫铉皱眉道：“既然事情尚未办妥，为何还在晋阳？”
“末将特为将军而来。”庞陵红着脸道：“恳请将军收留。”
这个时代的人被分为二十个大类、无数个小类。
此外还有上中下九流之说，其中上九流是一流佛祖二流仙、三流皇帝四流官、五流员外六流商、七流当铺八流匠、九流农夫在地头；中九流是一流秀才二流医、三流丹青（画家）四流皮（皮影）、五流弹唱六流金（卜卦算命)、七僧八道九棋琴。下九流是一流高台二流吹、三流马戏四流推、五流池子六搓背、七修八配九娼/妓。
这类说法的确有些不对头，但当今世上的人们都认，即便是被划入下九流里的群体也不例外。而北魏王朝是鲜卑人建立起来的政权，比起文化底蕴深厚的南朝，如同是个暴发户一样。暴发户即便有了权和钱，可浅薄的文化底蕴让他们有些自卑，很想得到不如自己的所谓上流社会认可和接纳。而孝文帝一系列汉化改革，既是政治上的需要，汉文明的成熟，同时也是一种文化的不自信。
精神和文化上的不自信，也让大魏王朝贵族担心汉家名门鄙夷自己、说自己是野蛮人；这种心态又作用到北魏的施政、治民等等方面之上，“他们”为了避免遭到汉家名门笑话，不但喜欢附庸风雅，而且比南朝还要看重社会等级和阶级。若干惠和元天穆等人羡慕卫铉这个没落贵族后裔的主要原因，就是源自此处。庞家既是上九流里的“六流商”，又涉及下九流、旁门左道的各种行当；所以庞家虽然有钱有田，可是他们在等级异常森严的大魏王朝非常没有地位。最能体现社会等级差距的，就是衣服的面料和颜色，庞陵由于是都伯，他还能穿上绸衣；兄长庞苍鹰明明是庞家之主，却只能穿黑白色的粗布衣，甚至拉车的牲口也只能是驴、骡。
现在世道已乱，这些繁琐条文对于人们也失去了约束力，不少小商贩也骑马穿袍，但是有钱的大商却比以前还要遵守这类条文，因为小商小贩没人油水可可捞，大家无所谓，但是大商却成了一些官吏和将士眼里的大肥羊，一旦他们坏了规矩，将官和竞争对手随随便便就能用这些规矩弄死他们。
庞陵的兄长庞苍鹰意识到天下的“平静”只是暂时之假象，于是令他弟弟进入军营从军，多多结交英雄好汉。然而庞陵胆小怯懦，他在卫铉整编梗阳乡兵时，主动当梗阳最弱的第五旅都伯。
他带着第五旅老弱辛辛苦苦的跑了一趟北方，一丝功劳都没有捞上，白跑了一趟，眼见刘荣、蒋绪、王锐三个立下微末之功，却都升了官，庞陵羡慕之极、后悔之极。
更重要的是他错过了微末时期的卫铉，事后被兄长庞苍鹰狠狠的收拾了一顿，而他今天前来都督府，便是奉兄长之命，重续昔日情分。
而庞陵的心思和用意，卫铉也大致猜出了一些，但是乱世不只是打打杀杀，还有人情世故，自己的基业和理想也不是一万大军能够实现，而被定为“商家”的、没有什么社会地位的庞家若能投资乃至于投靠，必将大有裨益。只是他想看看庞家参与的力度能有多大。
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